Archive for July, 2009

Para la libertad

Sunday, July 26th, 2009

Se trata de evitar muertes en el futuro…

Cerremos filas ante la ignominia: ¡No a los falsos positivos! ¡No a las detenciones arbitrarias! ¡No a la campaña por medio de la reparación administrativa a las víctimas! ¡No a la extradición de jefes paramilitares! ¡No a la estigmatización de la diferencia! Digamos ¡Sí!, al cumplimiento de las responsabilidades del Estado. ¡Sí al respeto de la Constitución y las leyes! ¡Sí al libre pensamiento y expresión! ¡”Démos”! Demos un Sí a la democracia, dicendo No a la violación de la Constitución. Por un sistema real y eficiente de separación de poderes y control político: ¡No a la reelección!

Otro Eco…

Sunday, July 26th, 2009

EL PERDÓN PRESIDENCIAL

LA PETICIÓN DE PERDÓN EN SItuaciones en las que se han cometido crímenes contra la humanidad es un acto solemne que puede tener repercusiones éticas significativas si cumple algunas condiciones mínimas.

Para que sea auténtico este gesto se requiere conocer la verdad de los hechos, explicitarlos y demostrar el compromiso de esclarecerlos. También se debe enunciar a los destinatarios del perdón. Nombrar a las víctimas y dirigirse específicamente a ellas.

Por último, sólo se puede pedir perdón en forma veraz si se manifiesta públicamente la conciencia del daño que se ha causado. O en otras palabras, si se experimenta arrepentimiento y se expresa la determinación de no repetir en el futuro acciones similares.

Se ha dado inicio al programa que el Gobierno Nacional llama de reparación por vía administrativa: la entrega de ayudas a un grupo de víctimas presentadas como actos de reparación. Como en el caso de otros programas de índole asistencial que promueve esta administración, la entrega de los dineros se convierte en un verdadero “show político” transmitido por televisión. El Presidente, fungiendo de mecenas, entrega personalmente cheques a las víctimas y pide perdón: “Yo, con la responsabilidad de ser Presidente de la República, quiero pedirles perdón a todos los colombianos”.

¿Por qué pide perdón el Presidente de la República, por su estrecha amistad con el clan narcotraficante de los Ochoa, por los crímenes del grupo ‘Los doce apóstoles’, por la creación de las empresas Convivir, por la masacre de El Aro, por haber aceptado dineros sucios para financiar la campaña electoral en 2002, por haber promovido el cohecho para su reelección, por haber llevado al DAS a funcionarios corruptos, por permitir que sus hijos se lucren de negocios a expensas del Poder Ejecutivo? ¿Está dispuesto el presidente Uribe a contribuir a que estos y otros hechos ligados a su gobierno se diluciden plenamente y sus responsables comparezcan ante los jueces? ¿A quién pide perdón el Presidente? ¿A las víctimas de los paramilitares que fueron enterradas en fosas comunes en las regiones de influencia de sus socios parapolíticos, a las madres de los jóvenes que fueron asesinados en ejecuciones extrajudiciales bajo la política de seguridad democrática, a los campesinos de Córdoba y Sucre? ¿A los magistrados de la Corte Suprema de Justicia, periodistas y defensores de derechos humanos que han sido espiados por el tenebroso G-3 del DAS? ¿Se arrepiente el presidente Uribe de esos hechos? No parece ser así.

El Presidente de la República simuló pedir perdón a través de un discurso genérico y abstracto. No sorprende que esa clase de solicitud pública suscite vivos elogios del presidente de la CNRR, Eduardo Pizarro. Su función no es defender los derechos de las víctimas, sino justificar lo que hace el Gobierno. Para eso lo nombraron. Para eso le pagan.

fm_cepeda@yahoo.fr

Tomado de EL ESPECTADOR http://elespectador.com

Comentario:

Tras la platica que dan esconden la no reparación de dar a conocer la verdad. Tenemos tarea.

Asumamos nuestra co-responsabilidad

Tuesday, July 21st, 2009

En las ciencias humanas hoy el cuento de la diferencia y del Otro se repite hasta el cansancio. ¡Qué trillados discursos hacen estos humanistas! Sin embargo, parece ser central en toda consideración cultural, política y filosófica el problema del que es distinto: del raro, del extranjero, del que no es del grupo, del que no cree en lo que yo creo; del que está afuera. (more…)